كتاب مجلة البحوث الإسلامية

فصل في أن أهل التأويل أورد على أهل السنة شبهة في نصوص من الكتاب والسنة في الصفات - المثال التاسع والعاشر من سورتي القمر وطه - ج: 12 - ص: 236

المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} (١).، وقوله لموسى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} (٢). .

والجواب: أن المعنى في هاتين الآيتين على ظاهر الكلام وحقيقته لكن ما ظاهر الكلام وحقيقته هنا؟

هل يقال: إن ظاهره وحقيقته أن السفينة تجري في عين الله أو أن موسى عليه الصلاة والسلام يربى فوق عين الله تعالى؟

أو يقال: إن ظاهره أن السفينة تجري وعين الله تعالى ترعاها وتكلؤها، وكذلك تربية موسى تكون على عين الله تعالى يرعاه ويكلؤه بها.

ولا ريب أن القول الأول باطل من وجهين:

الأول: أنه لا يقتضيه الكلام بمقتضى الخطاب العربي والقرآن إنما نزل بلغة العرب قال الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (٣)، وقال تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (٤) {عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} (٥) {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} (٦)، ولا أحد يفهم من قول القائل: فلان يسير بعيني أن المعنى أنه يسير داخل عينه، ولا من قول القائل: فلان تخرج على عيني أن تخرجه كان وهو راكب على عينه، ولو ادعى مدع أن هذا ظاهر اللفظ في

---

(١) سورة القمر الآية ١٤
(٢) سورة طه الآية ٣٩
(٣) سورة يوسف الآية ٢
(٤) سورة الشعراء الآية ١٩٣
(٥) سورة الشعراء الآية ١٩٤
(٦) سورة الشعراء الآية ١٩٥