س: يتصور البعض أن الجمع والقصر متلازمان، فلا جمع بلا قصر ولا قصر بلا جمع، فما رأيكم في ذلك؟ وهل الأفضل للمسافر القصر بلا جمع أو الجمع والقصر؟
ج: من شرع الله له القصر وهو المسافر جاز له الجمع، ولكن ليس بينهما تلازم فله أن يقصر ولا يجمع.
وترك الجمع أفضل إذا كان المسافر نازلا غير ظاعن، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في منى في حجة الوداع " فإن قصر ولم يجمع وقد جمع بين القصر والجمع في غزوة تبوك " فدل على التوسعة في ذلك.
وكان صلى الله عليه وسلم يقصر ويجمع إذا كان على ظهر سير غير مستقر في مكان، أما الجمع فأمره أوسع فإنه يجوز