كتاب مجلة البحوث الإسلامية

من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - زكاة العسل - ج: 87 - ص: 38

(١٠٠٩ - زكاة العسل)

من محمد بن إبراهيم إلى فضيلة رئيس محكمة الباحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:

كتب لنا م. ع. ص. ز، التابع للقرى معروضه المرفق بخصوص زكاة العسل، ورأينا أن يكون الجواب له من طريقكم لإبلاغه بالفتوى هو غيره.

والجواب: المشهور من مذهب الحنابلة أن الزكاة تجب في العسل، نص عليه الإمام أحمد، وقال: أخذ عمر منهم الزكاة. فقيل له: ذلك أنهم يتطوعون به. فقال: لا بل أخذ منهم. وهذا عام في العسل الذي يؤخذ من أرض مملوكة والذي يؤخذ من موات كرؤوس الجبال، ولأنه مكيل مدخر فأشبه التمر، ولحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ في زمانه من قرب العسل من كل عشر قرب قربة من أوسطها (١)» رواه أبو عبيد والأثرم وابن ماجه.

وروى سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي قال: «قلت: يا رسول الله، إن لي نحلا!! قال: "فأد العشور". قال: قلت: يا رسول الله، احم لي جبلها، فحمى لي جبلها (٢)» رواه أحمد وابن ماجه. ولا تجب فيه الزكاة حتى يبلغ نصابا، ونصابه كما ذكره الفقهاء مائة وستون رطلا، وذلك عشرة أفراق على المنصوص، والفرق ستة عشر رطلا عراقية،

---

(١) سنن أبي داود الزكاة (١٦٠٠)، سنن ابن ماجه الزكاة (١٨٢٤).
(٢) سنن ابن ماجه الزكاة (١٨٢٣)، مسند أحمد (٤/ ٢٣٦).