كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الفصل الثاني موقف المفسرين من القراءات القرآنية المتواترة - المبحث الثالث المدافعون عن القراءات - ج: 35 - ص: 228

المدافعون عن القراءات

كثير من المفسرين من وقف مدافعا عن القراءات، رادا على الطاعنين سهامهم من المفسرين أو اللغويين أو المبتدعين، ورافضا لنهج المرجحين استحسانهم وتفضيلهم لقراءة على قراءة، ومن هؤلاء المفسرين وأقدمهم:

أولا: الفخر الرازي

هو فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التميمي البكري الطبرستاني الرازي، ولد بالري سنة ٥٤٣ هـ وتوفي بهراة سنة ٦٠٦ هـ، وهو من ذرية أبي بكر الصديق (١)، له تصانيف عديدة، من أشهرها المحصول في علم الأصول، وتفسيره المسمى مفاتيح الغيب، والمشهور بالتفسير الكبير أو تفسير الفخر (٢).

موقفه من القراءات المتواترة:

إذا استعرضنا بعض القراءات القرآنية، التي طعن فيها الطاعنون، نلحظ دفاعا من الفخر الرازي، فقد انبرى لهم رادا عليهم الأقيسة اللغوية؛ مفندا حججهم داعيا إلى التحاكم إلى النقل والرواية والسماع.

ففي قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} (٣).

يقول: تواتر عن حمزة والكسائي (يطهرن) مشددة، وتواتر عن ابن كثير ونافع وأبي عمر وابن عامر (يطهرن) خفيفة؛ ففي هذه الآية نجد الإمام الرازي، في هاتين القراءتين المتواترتين، لا يفرق بينهما، ولا يرجح إحداهما على الأخرى؛ فهما عنده سواء، ويجب العمل بهما، يقول في ذلك: " إن القراءة المتواترة حجة بالإجماع، فإذا حصلت قراءتان متواترتان، وأمكن الجمع بينهما- وجب الجمع بينهما

---

(١) كشف الظنون مجلد ٦/ ١٠٧، النجوم الزاهرة ٦/ ١٩٧.
(٢) كشف الظنون مجلد ٦/ ١٠٨، النجوم الزاهرة ٦/ ١٩٧.
(٣) سورة البقرة الآية ٢٢٢