كتاب مجلة البحوث الإسلامية

بعض الخلل في ترقيم أحاديث الموطأ - بعض ما أهمله صاحب المفتاح من الترقيم مما حكاه مالك عن أهل العلم - ج: 34 - ص: 286

وفي الموطأ من هذا القبيل ما يقرب من ٣٠٠ موطن فرقم البعض وأهمل البعض فما هو الداعي للترقيم والإهمال؟

وهناك نوع آخر من الاضطراب في الترقيم

فمن ذلك: في صفحة (٣٣٠) من الموطأ كتاب الحج، باب مواقيت الإهلال جزأ حديثا واحدا -بإسناد واحد ومتن واحد- إلى جزئين وجعل له رقمين، والحديث رواه مالك من حديث عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن (١)».

قال عبد الله بن عمر: أما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم (٢)».

فرقم الجزء الأول -كما رسمته- برقم ٢٣ والجزء الثاني برقم ٢٤ مع أنه حديث واحد وكله في معنى واحد وهو تحديد المواقيت.

ومن ذلك: أن من عادته في الترقيم إذا جاء حديث بإسناد ثم جاء نفس المعنى بإسناد آخر بعده فإنه يرقم الأول ويهمل الثاني من الترقيم اختصارا لأنه داخل تحت معنى الحديث الأول، وقد فعل ذلك في صفحة ١٤٩ في الحديث الذي بعد رقم ١٩ وفي صفحة ٢٨٨ في الحديث الذي بعد حديث رقم ٥، وفي صفحة (٣٠٨) في الحديث الذي بعد حديث رقم (٥٣) وهذا أمر يتمشى مع منهجه في كتابه لكنه خالف هذا المسلك في صفحة (٩٥) حيث رقم حديث ذي اليدين برقم (٦٠) ثم رواه مالك من طريق آخر ولم يذكر المتن وقال في آخره كعادته: (بمثل ذلك) فرقم الإسناد الثاني مع أنه لا يرقم مثل هذا الإسناد أصلا في مثل هذه الحالة كما فعل ذلك أيضا في صفحة ٥٣٩ حيث رقم حديثا برقم ٣٤ وهو قول عثمان في الجمع بين الأختين بملك اليمين أحلتهما آية وحرمتهما آية أما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك.

---

(١) صحيح البخاري العلم (١٣٣)، صحيح مسلم الحج (١١٨٢)، سنن الترمذي الحج (٨٣١)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٦٥١)، سنن أبو داود المناسك (١٧٣٧)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩١٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٩)، موطأ مالك الحج (٧٣٤)، سنن الدارمي المناسك (١٧٩٠).
(٢) صحيح البخاري العلم (١٣٣)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٦٥٢)، سنن أبو داود المناسك (١٧٣٧)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩١٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٤٧)، موطأ مالك الحج (٧٣٤)، سنن الدارمي المناسك (١٧٩٠).