كتاب مجلة البحوث الإسلامية

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الورد الذي يقوم به التيجانيون - ج: 35 - ص: 68

واليقظة، وعند الأسفار والعودة منها. إلخ، وعينت كلماتها وكيفياتها؛ ففي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: «رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه (١)» فمن ذكر الله تعالى كما جاء في بيان الكتاب والسنة، من أنواع الذكر وأوقاتها وكيفياتها، فقد اتبع هدى الله تعالى وهدى رسوله عليه الصلاة والسلام، وكسب الأجر والمثوبة، ومن غير صيغ الأذكار، وحرف فيها أو بدل في كيفياتها، والتزم فيها كيفيات لم يلتزمها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فأطلق ما قيده أو قيد ما أطلقه، والتزم طريقة في أداء الأذكار لم تعهد زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن أصحابه، ولا القرون الثلاثة المشهود لها بالخير - فقد أساء وابتدع في الدين ما لم يأذن به الله، وحرم الأجر والثواب، وكان من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، ومن ذلك ما التزمه بعض أصحاب الطرق كالتيجانية؛ من نشر قطعة قماش بيضاء يلتف حولها الذاكرون بلا إله إلا الله، ونحوها من الأذكار، بعد المغرب.

فالذكر مشروع، وكلمة لا إله إلا الله أفضل ما قاله النبيون، والذكر بها من أفضل الأذكار، ولكن التزام نشر الرقعة البيضاء والاجتماع حولها، وتخصيص ما بعد المغرب لذلك الذكر، وإيقاعه جماعيا - بدعة ابتدعوها لم يأذن بها الله ولا رسوله، وخير العمل ما كان اتباعا، وشره ما كان ابتداعا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة (٢)» وقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (٣)» ومن ذلك الاجتماع قبل الفجر أو بعده، أو بعد العشاء للتعبد بأوراد وضعوها من عند أنفسهم، أو لأذكار بهيئات مزرية وترنحات، هي إلى الألعاب والتمثيل أقرب، وبه أشبه، ومن ذلك ذكرهم بكلمة هو، وكلمة آه، وليستا من أسماء الله، بل الأولى ضمير الغائب، والثانية كلمة توجع؛ فالذكر بهما من البدع المنكرة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس

عبد الله بن سليمان بن منيع ... عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... إبراهيم بن محمد آل الشيخ

---

(١) صحيح البخاري الأذان (٦٦٠)، صحيح مسلم الزكاة (١٠٣١)، سنن الترمذي الزهد (٢٣٩١)، سنن النسائي آداب القضاة (٥٣٨٠)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٤٣٩)، موطأ مالك الجامع (١٧٧٧).
(٢) سنن الترمذي العلم (٢٦٧٦)، سنن ابن ماجه المقدمة (٤٤)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ١٢٦)، سنن الدارمي المقدمة (٩٥).
(٣) صحيح البخاري الصلح (٢٦٩٧)، صحيح مسلم الأقضية (١٧١٨)، سنن أبو داود السنة (٤٦٠٦)، سنن ابن ماجه المقدمة (١٤)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٢٥٦).