كتاب مجلة البحوث الإسلامية

ذميم الشعر في التصور الإسلامي - امتداح النبي صلى الله عليه وسلم الشعر ودوره - ج: 39 - ص: 347

أ- فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يتكلم بكلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر لحكمة (١)» وفي رواية "حكما"، وعند ابن ماجه حكما).

ب- وعن أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن من الشعر لحكمة (٢)».

قال الحافظ ابن حجر: (إن من الشعر لحكمة معناه: أي قولا صادقا مطابقا للحق، وقيل: أصل الحكمة المنع، فالمعنى: إن من الشعر كلاما نافعا يمنع من السفه، ونقل عن ابن التين قوله: مفهومه أن بعض الشعر ليس كذلك؛ لأن (من) تبعيضية).

ج- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «البيان من الله، والعي من الشيطان، وليس البيان كثرة الكلام، لكن البيان الفصل في الحق، وليس العي قلة الكلام، ولكن من سفه

---

(١) رواه الترمذي (٢٨٤٨) في الأدب، وأبو داود (٥٠١١)، وابن ماجه (٣٧٥٦) فيه، ومالك في (الموطأ / ١٨٠٦) في كتاب الجامع، والحاكم (٣/ ٦١٣) في معرفة الصحابة، وابن حبان (٧/ ٥١٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٢/ ٨٧٥)، وأحمد (١/ ٢٦٩)، والطحاوي في (شرح معاني الآثار ٤/ ٢٩٧)، والطبراني في (الكبير / ٧٥٦)، وذكره المتقي في الكنز (٣/ ٥٧٩ رقم ٧٩٨٥)، وذكره الألباني في (الصحيحة / ١٧٣١)، وفي (صحيح الجامع / ٢٢١١)، والطياليسي (٢٦٧٠).
(٢) أخرجه البخاري (٦١٤٥) في الأدب، وأبو داود (٥٠١٠)، والترمذي (٢٨٤٤، ٢٨٤٥)، وابن ماجه (٣٧٥٥) فيه، وأحمد (٣/ ٤٥٦)، والطحاوي (شرح معاني الآثار ٤/ ٢٩٦)، والبخاري في الأدب المفرد (٢/ ٨٦٧)، والطبراني في (الكبير ١٧/ ١٩)، وأبو نعيم في (الحلية ٧/ ٢٦٩)، والطيالسي في مسنده (٥٥٦ و ٥٥٧)، وابن حبان (٧/ ٥١٤).