كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الإسراف والتبذير - معالجة ظاهرة الإسراف والتبذير - ج: 60 - ص: 371

رواه البخاري. ومعنى ذلك أن الوسائل النفسية المهمة: التعفف، والاستغناء، والصبر.

أما الوسيلة المادية فهي العمل، كما في حديث: «لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه (١)». رواه البخاري. ولهذا كان أهل مكة يعملون في التجارة في مكة، وبالزراعة في المدينة.

ب - التربية على الاعتماد الذاتي والاكتفاء بالدخل الشخصي. جاء في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قول رسول الله: «فراش للرجل وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان (٢)» رواه مسلم. ومعنى ذلك تقليل المصروفات، حتى لا يحتاج المرء إلى الاستدانة من الآخرين، وليكتفي ذاتيا بما عنده.

د - التربية على العطاء. جاء في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة والسفلى السائلة (٣)» رواه مسلم. ومعنى ذلك رفع المستوى الاقتصادي للمجتمع، بحيث يكثر فيه المعطون، ويقل فيه الآخذون.

هذه أهم معالم التربية الاقتصادية التي نشأ رسول الله أصحابه عليها، ورباهم على الأخذ بها، ودعاهم إلى سلوكها، فآتت ثمارها على الصحابة رضوان الله عليهم، وعلى المجتمع المسلم، وكان لها صداها في مجال الدعوة إلى الإسلام.

---

(١) صحيح البخاري الزكاة (١٤٧١)، سنن ابن ماجه الزكاة (١٨٣٦)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ١٦٤).
(٢) صحيح مسلم اللباس والزينة (٢٠٨٤)، سنن النسائي النكاح (٣٣٨٥)، سنن أبو داود اللباس (٤١٤٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٢٩٣).
(٣) صحيح البخاري الزكاة (١٤٢٩)، صحيح مسلم الزكاة (١٠٣٣)، سنن النسائي الزكاة (٢٥٣٣)، سنن أبو داود الزكاة (١٦٤٨)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٥٢)، موطأ مالك الجامع (١٨٨١)، سنن الدارمي الزكاة (١٦٥٢).