كتاب مجلة البحوث الإسلامية

ما يستفاد من الآيات - شبهات ظهرت على ألسنة بعض المتأخرين - ج: 66 - ص: 243

نفسها الشبهة التي ردها المشركون في الجاهلية، وتدور هذه الشبهات حول قولهم: {إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا} (١)، فيقولون: إن الذي يأخذ الربا يربح ويكسب أضعاف النسبة الربوية، ونحن إن لم نلزمه بنسبة معينة من الربح، فإنه قد يكذب ويدعي الخسارة.

فالبنك هو الذي يبحث عن العملاء، ويغريهم بوضع أموالهم مقابل فائدة معينة، يطلقون عليها اسم نسبة من الربح، ويقولون: إن البنك لا يخسر في تعامله، وإذا خسر حقيقة فأمامه القضاء ليثبت ذلك، وعندها قد يخسر المودع جزءا من رأس ماله.

وهذه الشبهة على قوتها في الظاهر، فهي متهالكة في الحقيقة لأن ذلك الأعرابي في الجاهلية عندما يأخذ بالربا، قد يشتري عقارا أو أنعاما، وقد يكسب في ذلك أكثر من النسبة الربوية، وهذه مسألة لا تخفى على أحد. فتحريم الربا إنما هو تحريم لنظام مالي قائم على هذه الأصول الفاسدة (٢)، والبديل عن ذلك هو قيام شركات الاستثمار الإسلامية التي نجحت نجاحا متميزا، حتى تدخلت فيها الأنظمة وأفشلتها وفق نصائح غربية مفضوحة، بدعوى أن الذي يملك الاقتصاد يملك الحكم.

والكفار يريدون الاستئثار بالمال والقوة، ليبقى المسلمون تحت أيديهم ورهن قراراتهم.

---

(١) سورة البقرة الآية ٢٧٥
(٢) انظر كتاب (التدابير المالية الواقية من الربا) للدكتور / فضل إلهي ظهير.