كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الفصل الثالث - المبحث الثاني الرد على المخالفين - ج: 67 - ص: 184

٣ - أن هذا التأويل يوجب أنه عز وجل قبل خلق السماوات والأرض لم يكن مستوليا على العرش وهذا باطل (١).

وأما احتجاجهم ببيت الشاعر فالجواب عنه:

١ - أنه بيت منحول لم يعرفه أهل اللغة المتقدمون ولم يذكروه في كتبهم (٢)، ولذا أنكره غير واحد من أهل العلم.

قال الخطابي: زعم بعضهم أن معنى الاستواء هاهنا الاستيلاء ونزع فيه إلى بيت مجهول لم يقله شاعر معروف يصح الاحتجاج بقوله (٣).

قال ابن الجوزي: " والبيتان لا يعرف قائلهما كذا قال ابن فارس اللغوي) (٤).

قال ابن القيم: غير معروف في شيء من دواوين العرب وأشعارهم التي يرجع إليها (٥)، وقد نسب هذا البيت إلى الأخطل، نسبه ابن كثير في البداية والنهاية (٦)، وبحثت عنه في ديوان

---

(١) انظر: أصول الدين للبغدادي ١١٢.
(٢) انظر: العين للخليل بن أحمد ٧/ ٣٢٥، وتهذيب اللغة للأزهري ١٣/ ١٢٤.
(٣) مختصر الصواعق المرسلة ٣٠٧، طبقات الشافعية لابن الصلاح ١/ ٤٧٠.
(٤) زاد المسير لابن الجوزي ٣/ ٢١٣
(٥) مختصر الصواعق المرسلة ٣١٢.
(٦) البداية والنهاية ٩/ ٢٧٣.