كتاب مجلة البحوث الإسلامية

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الأذان - ج: 74 - ص: 103

وسلم) فلا يرضيهم هذا أيضا فإنهم يقولون لنا: لازم من الصلاة على النبي عقب الأذان، فقلنا لهم: لا تعجبكم هذه الصيغة التي قلناها، قالوا: لا تعجبنا، والصيغة التي يريدونها هي: (الصلاة والسلام عليك يا رسول الله. الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله. الصلاة والسلام عليك يا نور عرش الله. الصلاة والسلام عليك يا هادي بنصر الله. الصلاة والسلام عليك يا ناصر دين الله. الصلاة والسلام عليك يا من بك يرحمنا الله. الصلاة والسلام عليك يا أول خلق الله وخاتم رسل الله. الصلاة والسلام عليك أيها النبي عليك وعلى آلك وأصحابك وكل الصحابة أجمعين. وصلى الله عليك والحمد لله رب العالمين). والمتعصب لها فرد واحد مجاور في سكنه للمسجد فإنه يقول: إن إمام المسجد الشيخ محمود حمدان محمد بخيت وله نفس العنوان أقر ذلك، وقال: إنها مستحبة وكانت على عصر السلف والصحابة، فقلنا لهم: أنتم مصرون على صيغة التسليم هذه؟ قالوا: نعم؛ لأن إمام المسجد أقرها، فقلنا لهم: هل يرضيكم حكم الشيخ عبد العزيز بن باز بيننا؟ قالوا: نعم، فأرسلنا إلى فضيلتك بهذا ورجائي منك السرعة في الرد على هذا، وإقناع إمام المسجد بذلك، وهل يجوز الصلاة معهم؟

ج: الأذان عبادة من العبادات إلى شرعها الله سبحانه وتعالى لعباده، والعبادة أيا كانت توقيفية لا يجوز فعلها إلا إذا كانت واردة