كتاب مجلة البحوث الإسلامية

العقل تعريفه منزلته مجالاته ومداركه - المسألة الثانية منزلة العقل في الإسلام - ج: 79 - ص: 360

الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع ... ) (١). فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية.

وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.

بل إن العقيدة الإسلامية تدعو العقل إلى تشغيل طاقاته وتستثيره ليؤدي دوره الذي خلقه الله من أجله وتنبهه ليتدبر ويتفكر وينظر ويتأمل مدللة بذلك على أن الدعوة إلى الإيمان قامت على الإقناع العقلي.

ويبدوا هذا واضحا في آيات كثيرة من كتاب الله الكريم تكررت عشرات المرات في السياق القرآني، مدح الله عز وجل من خلالها مسمى العقل ورفع من شأنه (٢) من خلال توجيهه إلى النظر والتفكر والتدبر والتأمل؛ مثل قوله سبحانه وتعالى {كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (٣)، وقوله عز وجل: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (٤)، وقوله جل جلاله:

---

(١) ابن قدامة المقدسي، روضة الناظر، ١٤٠٤ هـ، ١/ ١٣٧.
(٢) ابن تيمية، النبوات، ١٤٠٥هـ، ص ٩٣.
(٣) سورة البقرة الآية ٧٣
(٤) سورة يوسف الآية ٢