كتاب مجلة البحوث الإسلامية

من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - هل تارك الصلاة مخلد في النار - ج: 82 - ص: 62

معاصيهم وإن شاء غفر لهم والله غفور رحيم: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} (١)، لكن تارك الصلاة هذا له شأن آخر، فالصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وقد اختلف العلماء في حكم تارك الصلاة أعني من تركها عامدا مع إقراره بوجوبها هل يكون هذا الترك كفرا ينقل عن الملة أم لا؟ أما كون تارك الصلاة يوصف بالكفر، هذا لا إشكال فيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (٢)»، وقال صلى الله عليه وسلم: «بين العبد وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة (٣)» لكن هل هذا الكفر كفر ينقل عن الملة ويخرج عن الإسلام أم لا؟ أجمع المسلمون على أن من أنكر أو جحد وجوب الصلاة فإنه يكفر الكفر الأكبر؛ لكن من أقر بوجوبها مع تركه لها فإن هناك خلافا بين العلماء في الحكم عليه، فمنهم من حكم عليه بالكفر الأكبر، وأخرجه بهذا من الإسلام، وقال إن النصوص أطلقت عليه الكفر في مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (٤)» وقول عمر رضي الله عنه: (ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة) والله جل وعلا جعل من صفات سكان النار عدم أداء الصلاة: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} (٥) {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} (٦) {وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ} (٧) {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ} (٨) {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} (٩)، ومن العلماء من قال هذا كفر أصغر لا ينقل عن الملة وعلى كل حال فترك

---

(١) سورة النساء الآية ٤٨
(٢) الترمذي الإيمان (٢٦٢١)، النسائي الصلاة (٤٦٣)، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٧٩)، أحمد (٥/ ٣٤٦).
(٣) مسلم الإيمان (٨٢)، الترمذي الإيمان (٢٦١٨)، أبو داود السنة (٤٦٧٨)، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٧٨)، أحمد (٣/ ٣٨٩)، الدارمي الصلاة (١٢٣٣).
(٤) الترمذي الإيمان (٢٦٢١)، النسائي الصلاة (٤٦٣)، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٧٩)، أحمد (٥/ ٣٤٦).
(٥) سورة المدثر الآية ٤٢
(٦) سورة المدثر الآية ٤٣
(٧) سورة المدثر الآية ٤٤
(٨) سورة المدثر الآية ٤٥
(٩) سورة المدثر الآية ٤٦