كتاب مجلة البحوث الإسلامية

عرش الرحمن في القرآن - المبحث الرابع صفات العرش - ج: 82 - ص: 157

والمجيد: على وزن فعيل، وهو أبلغ من فاعل (١)؛ لأنه يدل على بلوغ النهاية، ولا يكون إلا في محمود (٢).

ووصف العرش بالمجيد لجلالته وعظم قدره وسعة خلقه (٣).

ومجادته: عظمه وعلو مقداره، وحسن صورته وتركيبه (٤).

ووصف العرش بالمجيد أبلغ في تمجيد صاحبه؛ لأنه إذا كان هذا المخلوق مجيدا، فخالقه ومالكه والمدبر له، المستوي عليه جل وعلا أحق بالمجد منه.

وذو العرش: أي: صاحب العرش، والمراد: مالكه، أو: خالقه (٥).

وخص الله العرش بإضافته إليه تشريفا للعرش، وتنبيها على أنه أعظم المخلوقات (٦)، ولأنه أخص المخلوقات بالقرب منه تعالى (٧).

---

(١) لسان العرب، مادة: "مجد".
(٢) معجم مقاييس اللغة، مادة: "مجد".
(٣) المفردات للراغب مادة "مجد" وعمدة الحفاظ للسمين الحلبي مادة " مجد"
(٤) البحر المحيط ٨/ ٤٥٢، وروح المعاني ٣/ ٩٢.
(٥) روح المعاني، ٣٠/ ٩٢.
(٦) البحر المحيط، ٨/ ٤٥٢.
(٧) تفسير السعدي ص ٩١٩.