كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الفصل الثاني أقسام المعتدات وأحكام كل منها - أولا معتدة بالقروء - ج: 84 - ص: 207

جزء يسير، وهذا يخالف ظاهر النص، ومن جعل معناه الحيض فاشترط له ثلاثة كاملة وهذا الموافق للنص.

٣ - قوله - صلى الله عليه وسلم -: «دعي الصلاة أيام أقرائك (١)»

والصلاة لا تترك إلا في الحيض، لذلك استعمل لفظ القروء هنا بمعنى الحيض وهو أصل ما تنقضي به العدة، ولفظ القرء لم يستعمل في الشرع إلا للحيض، وحمله في الآية على ذلك متعين (٢).

٤ - قوله - صلى الله عليه وسلم -: «طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان (٣)»

وفيه تصريح بأن القروء هو الحيض.

وقد أمرت عائشة رضي الله عنها بريرة أن تعتد ثلاث حيض.

---

(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة، باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر حديث رقم (٢٩٧) وللحديث روايات كثيرة مشتركة المعنى.
(٢) انظر: زاد المعاد ٥/ ٥٤١، المغني ١١/ ٢٠٠.
(٣) ابن ماجه كتاب الطلاق باب في طلاق الأمة وعدتها ٢/ ٦٧١ - ٦٧٢، رقم ٢٠٧٩، ٢٠٨٠.