للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

ومن ذلك تضعيفه للحديث بنقل أقوال بعض العلماء في توهين الحديث كما في الحديث ١٠٠٤ وهو: " حذف السلام سنة " فقد قال عقبه:

(قال عيسى: نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث. قال أبو داود: سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخوري الرملي قال: لما رجع الفريابي (وهو أحد رواة الحديث) من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال: نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه) (١).

ومن تضعيفه للحديث نقلا عن بعض العلماء تعليقه على الحديث رقم ٢٠٢ فقد قال عقبه: (قال أبو داود: قوله: الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه إلا أبو يزيد أبو خالد الدالاني عن قتادة) ثم قال: (قال أبو داود: وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؛ ولم يعبأ بالحديث) (٢).

وقد يضعف الحديث بالحكم عليه بأنه وهم دون أن يذكر سبب حكمه كما في فعل في الحديث رقم ٩٤٤ «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء، من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها». يعني الصلاة قال أبو داود: هذا الحديث وهم) (٣).

وقد يضعف الحديث بالحكم عليه بأنه ليس بالقوي، كما فعل في الحديث رقم ١٥٨ فقد قال في عقبه: (قال أبو داود: وقد اختلف في إسناده، وليس هو بالقوي. ورواه ابن أبي مريم ويحيى بن إسحاق والسليمي عن يحيى بن أيوب، وقد اختلف في إسناده) (٤).

وكما في الحديث رقم ١٥٩ فقد قال عقبه:

(قال أبو داود: وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين (٥)» وليس بالمتصل ولا بالقوي) (٦).


(١) " السنن " ١/ ٣٦١ - ٣٦٢.
(٢) " السنن " ١/ ٩١ - ٩٢.
(٣) " السنن " ١/ ٣٤٢.
(٤) " السنن " ١/ ٧٧.
(٥) سنن أبو داود الطهارة (١٥٩).
(٦) " السنن " ١/ ٧٧.