كتاب مجلة البحوث الإسلامية

منع سفر البنات للخارج في سبيل الدراسة - سفر البنات العذارى إلى البلدان الخارجية للانتساب بزعمهم - ج: 9 - ص: 285

الشارع بقوله: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر يوما وليلة إلا مع ذي محرم (١)» رواه البخاري، خصوصا مثل السفر البعيد الذي تتعرض فيه إلى الأخطار والأضرار، ثم إلى فتنتها والافتتان بها الناشئ عن وحدتها والخلوة بها، وعن اختلاطها بالرجال في الملاهي والمجتمعات وسائر الأحوال والأوقات تقليدا بما يسمونه تحرير المرأة عن رق أهلها وزوجها، وهن ناقصات عقل ودين والمشبهة عقولهن بالقوارير في تكسرهن وميولهن، وليس من شأنها أن تطلب علما يوصلها إلى سطح القمر بحيث لا تجده إلا في الخارج، وما عداه فإنه موجود في بلدها بدون سفر.

لهذا يحرم على حكام المسلمين تمكين النساء من السفر إلى الخارج، كما يحرم إعانتهم في سبيل هذا السفر لاعتبار أنه سفر معصية بلا شك - وبالله قل لي ماذا ينفع العائلة الحسيبة المسلمة من سفر ابنتهم إلى المدارس النصرانية تتربى بأخلاقهم ومساوئ آدابهم وعوائدهم؟ إن أكبر ما تستفيده هي اللغة الأجنبية التي لا يمكن أن تخاطب بها أمها ولا أباها ولا أخواتها، وإذا رجعت من سفرها إلى أهلها رجعت إلى أهلها بغير الأخلاق والآداب التي يعرفونها عنها، فترى أهلها كأنهم عالم غير العالم الذي نشأت فيه، وتحمل في نفسها الكبر والازدراء لأهلها فتعيب عليهم كل ما يزاولونه من معيشتهم وأخلاقهم وآدابهم وعوائدهم، ثم تقع العداوة والتنافر بينها وبينهم في كل شيء، وغايتها أنها تبغض أهلها وأقاربها ويبغضونها. وحتى الأزواج الأكفاء تعزف نفوسهم عن خطبتها والرغبة فيها لعلمهم بأنها متبرجة ومتفرنجة لا تخضع لطاعة الزوج وتكلفه شيئا من المشاق في السفر بها دائما إلى البلدان الأجنبية، ومتى تقلدت عمل الوظيفة فإنها أبعد لها عن الزوج وعن تدبير شئون بيته وعياله، أفلا يكون سفرها للتعلم على هذه الحالة شقاء وضلالة وقطعا لأواصر الزوجية والعيال، وما تستفيده من مرتباتها فإنها ستكون أبعد بها عن أهلها ويتضخم به خبالها وعدم اعتدالها.

وباعتبار أننا مسلمون على الحقيقة فإنه يجب علينا امتثال مأمورات دين الإسلام واجتناب منهياته، فقد «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسافر المرأة يوما وليلة إلا مع ذي محرم (٢)»، ونهى أن يخلو الرجل بالمرأة وقال: «ما خلا رجل بامرأة إلا والشيطان

---

(١) صحيح البخاري الجمعة (١٠٨٨)، صحيح مسلم الحج (١٣٣٩)، سنن الترمذي الرضاع (١١٧٠)، سنن أبو داود المناسك (١٧٢٣)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٨٩٩)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٤٣٧)، موطأ مالك الجامع (١٨٣٣).
(٢) صحيح البخاري الجمعة (١٠٨٨)، صحيح مسلم الحج (١٣٣٩)، سنن الترمذي الرضاع (١١٧٠)، سنن أبو داود المناسك (١٧٢٣)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٨٩٩)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٤٣٧)، موطأ مالك الجامع (١٨٣٣).