كتاب مجلة البحوث الإسلامية

مراعاة جلب المصالح ودفع المفاسد في السنة - المبحث الثالث تقديم دفع المفسدة على جلب المصلحة - ج: 88 - ص: 301

الحديث الرابع: حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه، فجاء فقال يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، أو كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت: يا رسول الله أفلا استخرجته؟ قال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثور على الناس فيه شرا، فأمر بها فدفنت (١)»

---

(١) " أخرجه البخاري ح (٥٧٦٣)، ومسلم ح (٢١٨٩)، والنسائي في الكبرى ح (٧٥٦٩)، وابن ماجه ح (٣٥٤٥)، وأحمد (٦/ ٥٧) ح (٢٤٣٤٥)، قوله: أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه: أي أجابني بما سألته عنه، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا الله سبحانه وتعالى أن يطلعه على حقيقة ما هو فيه لما اشتبه عليه من الأمر. ينظر: فتح الباري (١٠/ ٢٢٨). قوله: مطبوب: أي مسحور، يقال: طب الرجل: بالضم: إذا سحر، ينظر: تهذيب اللغة (١٣/ ٣٠٢)، النهاية (٣/ ١١٠)، اللسان، طبب (١/ ٥٥٣)، فتح الباري (١٠/ ٢٢٨)، مشط: هو الآلة المعروفة التي يسرح بها شعر الرأس واللحية، مشاطة: الشعر الذي سقط من الرأس إذا سرح بالمشط، وكذا من اللحية، قوله: وجف طلع نخلة ذكر: هو الغشاء الذي يكون على الطلع ويطلق على الذكر والأنثى. ينظر: تهذيب اللغة (١١/ ٣١٨)، النهاية (٤/ ٣٣٤)، اللسان، مشط، (٧/ ٤٠٢)، قوله: بئر ذروان: - بفتح الذال المعجمة وسكون الراء - هي بئر في منازل بني زريق، كأن ماءها نقاعة الحناء: أي أن لون ماء البئر لون الماء الذي ينقع فيه الحناء، يعني أحمر، قوله: كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين: وفي رواية: «فإذا نخلها الذي يشرب من مائها قد التوى سعفه كأنه رءوس الشياطين»، قوله: أثور على الناس، في رواية: «أثير» قال الحافظ: «هما بمعنى». ينظر: فتح الباري (١٠/ ٢٣١). "