كتاب مجلة البحوث الإسلامية

مكانة المرأة في الإسلام - حجاب المرأة في وجهها - ج: 89 - ص: 360

جرّ إلى الاختلاف.

وإن من اختلافات الآراء أن بعضهم له رأيان: إيجاب وسلب كابن عباس رضي الله عنهما وغيره، ولما كان الخطأ سِمَةَ البشر، كما في الحديث: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذَهَبَ بكم، ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم» (١).

والإمام مالك رحمه الله يقول: (كل يؤخذ من قوله ويترك، غير صاحب هذا القبر) وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي سورة النساء يخبر جل وعلا، عن أهمية عدم تعمد الخطأ بقوله الكريم: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا}.

وفي آخر سورة البقرة قال سبحانه: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} التفسير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «قال الله قد فعلت».

فالمهم في الخطأ إذا بان الصواب بأدلته النقلية أو العقلية الرجوع إليه، وفي هذه الاختلافات: أصبحت المرأة في حجابها بين أمرين: أمر الله، وأمر البشر، إذ يحسّن الإنسان بمفارقات بين نظرة بعض الناس للدين: الذي هو عصمة أمرهم، ومهمتهم في الحياة

---

(١) رواه مسلم من حديث أبي هريرة ينظر جامع الأصول لابن الأثير تحقيق الأرناؤوط، الطبعة الأولى (٨/ ٣٨) وبرواية أخرى للترمذي.