كتاب مجلة البحوث الإسلامية

معالم نقدية للعباد والصوفية - تمهيد في التعريف بالتصوف ونشأته وتطوره - ج: 91 - ص: 117

الكلام في المحبة كثيرا، مع شدة الخوف (١) ثم اتسع بعد ذلك الكلام في المحبة من زمن أبي سليمان الداراني (٢) وأصحابه بالشام، كأحمد ابن أبي الحواري (٣) وقاسم الجوعي (٤) وفي العراق زمن السري (٥) والجنيد (٦) وأصحابهما، وفي مصر زمن

---

(١) سيأتي أن رابعة ممن يجرد الكلام في المحبة، وينكر على من يقول أعبده خوفا ورجاء. يراجع: المبحث الثاني.
(٢) أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عسكر العنسي الداراني، المتوفى سنة ٢٠٥ هـ. أخباره في: حلية الأولياء ٩/ ٢٥٤ - ٢٨٠، وصفة الصفوة ٤/ ٤٤١ - ٤٤٩، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٨٢ - ١٨٦.
(٣) أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن ميمون الثعلبي الغطفاني الدمشقي، المتوفى سنة ٢٤٦ هـ. أخباره في: حلية الأولياء ١٠/ ٥ - ٣٣، وصفة الصفوة ٤/ ٤٥٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٨٥ - ٩٤.
(٤) أبو عبد الملك القاسم بن عثمان العبدي الدمشقي المعروف بالجوعي، المتوفى سنة ٢٤٨ هـ. أخباره في: حلية الأولياء ٩/ ٣٢٢ - ٣٢٣، وصفة الصفوة ٤/ ٤٥٣ - ٤٥٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٧٧ - ٧٩.
(٥) أبو الحسن السري بن المغلس السقطي البغدادي، المتوفى سنة ٢٥٣ هـ. أخباره في: حلية الأولياء ١٠ - ١١٦ - ١٢٨، وصفة الصفوة ٢/ ٦٢٤ - ٦٣٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٨٥ - ١٨٧.
(٦) أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريري البغدادي، المتوفى سنة ٢٩٨ هـ. أخباره في: حلية الأولياء ١٠/ ٢٥٥ - ٢٨٧، وصفة الصفوة ٢/ ٦٥٢ - ٦٥٧، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٦٦ - ٧٠، ٧٦ - ٧٧.