كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الحرب وأخلاقياتها في الإسلام - المبحث الرابع أسرى الحرب - ج: 93 - ص: 372

إلا أننا لا نجد إلا في أحوال نادرة جدا قيامهم بقتل الأسرى، وإن حصل ذلك فهو في حالات محددة، كانت لها ظروفها الخاصة.

لذا نجد في الإسلام أربع خيارات للأسرى من الرجال، وجميعها طبقه المسلمون في حروبهم. وأما النساء والأطفال فكما مر معنا؛ لا يجوز قتلهم عموما، بل إن المسلمين كانوا يُحسنون إليهم، وفي ذلك يقول ابن تيمية: (وكذلك السبي الذي بأيدينا من المسيحيين يعلم كل أحد إحساننا ورحمتنا ورأفتنا بهم، كما أوصانا خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم حيث قال في آخر حياته: «الصلاة وما ملكت أيمانكم» (١) قال الله تعالى في كتابه: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} الإنسان: ٨ - ٩) (٢)

كما من الواضح الاهتمام الدولي المعاصر بأسرى الحرب، وتؤكد " اتفاقية جنيف الثالثة " المتعلقة بأسرى الحرب على عدم استجواب الأسرى بشكل متعسف وقسري، ففي المادة (١٧): (لا يجوز ممارسة أي تعذيب بدني أو معنوي أو أي إكراه على أسرى

---

(١) مسند أحمد بن حنبل ٣/ ١١٧، سنن ابن ماجه (١٦٢٥)، وصححه الألباني في إرواء الغليل (٢١٧٨).
(٢) مجموع الفتاوى، ابن تيمية ٢٨/ ٦١٨. ') ">