كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الأدعية المأثورة وعلاقتها بحفظ مقاصد الشريعة - التمهيد وفيه معنى الأدعية المأثورة وأهميتها - ج: 95 - ص: 302

الطلب والسؤال، وتارة يكون بصيغة الخبر (١)

أما معنى "المأثورة" في اللغة وفي الشرع: فـ "المأثورة" في اللغة: من الأَثَر، وهو بقية الشيء، وخرَجْت في إِثْره وفي أَثَره، أَي: بَعْده، وَأْتَثَرْتُه وتَأَثَّرْتُه: تَتَبَّعْت أَثَرَه، والأَثَر بالتحريك: ما بقي من رَسْم الشيء، ومنه يقال لسنن النبي صلى الله عليه وسلم: آثاره، ومن هذا قيل: حديث مأْثور، أَي: يُخْبِر الناسُ به بعضُهم بعضًا، ودعاء مأثور، أَي: ينقله خلف عن سلف (٢)

و"المأثورة" في الشرع: معنى المأثورة في الشرع قريب من معناها في اللغة، حيث يعرف العلماء الأدعية المأثورة، بأنها ما ينقله الخلف عن السلف (٣) فتشمل ما ورد من الأدعية مرفوعًا أو موقوفًا على الصحابة والتابعين، وما ورد عن الأئمة المشهورين، أما ما عدا ذلك مما يدعو به الناس فليس بمأثور (٤) إلا أني في هذا البحث اعتمدت الأدعية الواردة في القرآن والسنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فيكون المراد بالأدعية المأثورة في هذا البحث: الأدعية الواردة في القرآن الكريم، والسنة النبوية التي يحتج بها.

---

(١) ينظر: الدعاء وأحكامه الفقهية، للمهيزع ٣٨، ٥٤. ') ">
(٢) ينظر مادة **أثر**: لسان العرب، لابن منظور ٤/ ٥، تاج العروس، للزبيدي ١/ ٢٤٤١، مختار الصحاح، للرازي ٥. ') ">
(٣) ينظر: التعريفات للجرجاني ١/ ٢٩، وينظر: التوقيف في مهمات التعاريف، للمناوي ١/ ٣٣. ') ">
(٤) ينظر: الدعاء وأحكامه الفقهية، للمهيزع ٧٩. ') ">