كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المبحث الرابع الأدعية المأثورة وعلاقتها بمقصد حفظ الدين من جانب العدم - المطلب الثالث الاستعاذة بالله من التكاسل عن فعل الطاعات أو التهاون بها - ج: 95 - ص: 365

«وانصرني ولا تنصر علي» (١) أي: انصرني على نفسي، فإنها أعدى أعدائي، ولا تنصر النفس الأمارة بالسوء عليَّ بأن أتبع الهوى وأترك الهدى، «وامكر لي ولا تمكر علي» (٢) قيل: المراد بذلك: استدراج العبد بالطاعة فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة، "واهدني" أي: دلني على الخيرات أو على عيوب نفسي، «ويسر هداي إليّ» (٣) أي: سهل لي اتباع طرق الدلالة حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن العبادة (٤)

---

(١) سنن الترمذي الدَّعَوَاتِ (٣٥٥١)، سنن أبي داود الصَّلاَةِ (١٥١٠)، سنن ابن ماجه الدُّعَاءِ (٣٨٣٠)، مسند أحمد (١/ ٢٢٧).
(٢) سنن الترمذي الدَّعَوَاتِ (٣٥٥١)، سنن أبي داود الصَّلاَةِ (١٥١٠)، سنن ابن ماجه الدُّعَاءِ (٣٨٣٠)، مسند أحمد (١/ ٢٢٧).
(٣) سنن أبي داود الصَّلاَةِ (١٥١٠)، مسند أحمد (١/ ٢٢٧).
(٤) ينظر: عون المعبود، للعظيم آبادي ٤/ ٢٦٣، تحفة الأحوذي، للمباركفوري ٩/ ٣٧٧، فقه الأدعية والأذكار، للبدر ٢/ ٤٨٧.