كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أدلة الجمهور - المسلك السادس قوله تعالى فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره - ج: 15 - ص: 163

الطلاق، فلما عدل عن لفظ المفارقة إلى لفظ الطلاق الذي يملكه الزوج الثاني فقط، كان ذلك لفائدة خاصة وهي الإيذان بأن هذا نكاح قد يكون فيه الطلاق لا نكاح معقود لوقوع الطلاق، يقوي هذا أن لفظة الفراق أعم فائدة وبه جاء القرآن في قوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} (١) فلو لم يكن في خصوص لفظ الطلاق فائدة لكان ذكر الأعم أولى، وما ذكر هو الإيذان بأن هذا نكاح قد يقع فيه الطلاق لا أنه معقود للطلاق تصلح أن تكون فائدة، فيجب الحمل عليها، وبذلك لا يكون نكاح المحلل داخلا في قوله: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (٢)

يوضح ذلك قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} (٣)؛ فإن التطهير لما كان مقصودا جيء فيه بحرف التوقيت وهو " حتى "، ولما كان الطلاق هنا غير مقصود جيء فيه بحرف التعليق وهو " إن "، فلو كان نكاح المحلل مما يدخل في قوله: {حَتَّى تَنْكِحَ} (٤) لكان هو الغالب على نكاح المطلقات. وكان الطلاق فيه مقصودا فتتفق الآية التي معنا مع هذه الآية وهي: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} (٥) لكن لما لم يكن الأمر كذلك فرق الله بين الآيتين في التعبير غاية الأمر، أنه توقف الحل في آية الحيض على شرطين قال: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} (٦)

فبين أن التحريم الثابت بقول الله زال بوجود الطهر ثم بقي نوع آخر أخف منه يمكن زواله بفعل الآدمي، فبين حكمه بقوله: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} (٧) وفي الآية التي معنا لم يرد بقوله: {فَإِنْ طَلَّقَهَا} (٨) بيان توقف الحل على طلاقها لأمر بها؛ لأن ذلك معلوم قد بينه بقوله تعالى في جملة المحرمات والمحصنات من النساء، ولأن الطلاق وحده لا يكفي في الحل حتى تنقضي عدة المطلقة، ولا شك أن العلم بأن المتزوجة لا تحل أظهر من العلم بأن المعتدة لا تحل، فلو أريد هذا المعنى لكان ذكره العدة أوكد وأظهر، فتبين من هذا كله أنه لا بد من فائدة لذكر هذا الشرط: {فَإِنْ طَلَّقَهَا} (٩) ثم في ذكر حرف " إن " وما ذاك إلا لبيان أن النكاح المتقدم المشروط هو الذي يصح أن يقال فيه: {فَإِنْ طَلَّقَهَا} (١٠) ونكاح المحلل ليس كذلك فثبت ما ندعيه.

---

(١) سورة الطلاق الآية ٢
(٢) سورة البقرة الآية ٢٣٠
(٣) سورة البقرة الآية ٢٢٢
(٤) سورة البقرة الآية ٢٣٠
(٥) سورة البقرة الآية ٢٢٢
(٦) سورة البقرة الآية ٢٢٢
(٧) سورة البقرة الآية ٢٢٢
(٨) سورة البقرة الآية ٢٣٠
(٩) سورة البقرة الآية ٢٣٠
(١٠) سورة البقرة الآية ٢٣٠