قال: ما أنا بقارئ.
قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني،
فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني الثانية حتى بلغ مني الجهد.
فقال: اقرأ.
فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني.
فقال: فرجع بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فقال: زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر:
لقد خشيت على نفسي.
فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى - ابن عم خديجة - وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية إلى ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي.
فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك.
فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟
فأخبره - صلى الله عليه وسلم - خبر ما رأى.
فقال له ورقة: هذا الناموس، الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك؟
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أومخرجي هم؟
قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي (٤)».
هذا هو المنهج القرآني لتعريف النبوة والذي يمثل لنا التعريف الصحيح لها باعتباره النص الذي أتانا من عند الله سبحانه وتعالى، وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولنا أن نوجزه فنقول:
(١) رواه البخاري في باب كيف كان بدء الوحي، وفي كتاب التفسير عند تفسير (اقرأ) وفي كتاب التعبير. ورواه الإمام مسلم في باب بدء الوحي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
(٢) سورة العلق الآية ١ (١) {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}
(٣) سورة العلق الآية ٢ (٢) {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ}
(٤) سورة العلق الآية ٣ (٣) {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ}
