كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أدلة المانعين مطلقا - قالوا التأمين من أكل أموال الناس بالباطل وأكل المال الباطل ممنوع - ج: 19 - ص: 112

وفيما يلي دليل حكم أكل المال بالباطل، وبيان معناه ووجه اشتمال عقد التأمين على أكل أموال الناس بالباطل.

أما دليل الحكم فقوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} (١) الآية. وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} (٢) وأما معناه فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز أكل مال الغير بالباطل، واختلفوا في تفسيره ففسره أحمد بن فارس بذهاب الشيء (٣) وذكر معنى ذلك الفيروز أبادي (٤).

وقال ابن جرير في تفسير آية النساء: لا يأكل بعضكم أموال بعض بما حرم عليه من الربا والقمار وغير ذلك من الأمور التي نهاكم الله عنها، ورجح هذا القول (٥).

وقال أبو حيان في تفسير آية البقرة "بالباطل" قال الزجاج: بالظلم، وقال غيره: بالجهة التي لا تكون مشروعة فيدخل في ذلك الغصب والنهب والقمار وحلوان الكاهن والخيانة والرشا، وما يأخذه المنجمون، وكل ما لم يأذن في أخذه الشرع (٦).

وقال في تفسير آية النساء: والباطل هو كل طريق لم تبحه الشريعة فيدخل فيه السرقة والخيانة والغصب والقمار وعقود الربا وأثمان البياعات الفاسدة.

وقد اختلف السلف في تفسير قوله (بالباطل) فقال ابن عباس

---

(١) سورة البقرة الآية ١٨٨
(٢) سورة النساء الآية ٢٩
(٣) معجم مقاييس اللغة ١/ ٢٥٨.
(٤) القاموس المحيط ٣/ ٣٢٤ ويرجع أيضا إلى اللسان ١٣/ ٩٥.
(٥) تفسير ابن جرير ٥/ ٢٠.
(٦) البحر المحيط ٢/ ٥٦.