كتاب مجلة البحوث الإسلامية

تحقيق مخطوطة البرهان في بيان القرآن - الأدلة من القرآن بإبطال القول أن الحروف لا تكون إلا من مخارج - ج: 19 - ص: 259

من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما قضت [أحدوتة (١) لو تعيدها]

وقال آخر:

وحدثني عن مجلس كنت زينه ... رسول أمين والوفود شهود

فقلت له ذكر الحديث الذي مضى ... وذكرك من بين الحديث أريد

وقال أهل العربية: الكلام من ثلاثة أشياء: اسم وفعل وحرف معنى. وقال: الكلام ما أفاد المستمع.

قال الحريري:

حد الكلام ما أفاد السمع ... نحو سعى زيد وعمرو متبع

وقالوا: الكلام لا ينتظم إلا من [كلمتين] (٢)، اسم وفعل، أو اسم وحرف في النداء خاصة.

وأجمع الفقهاء على أن من حلف لا يتكلم، أنه يحنث بالنطق، ولا يحنث بحديث النفس.

---

(١) ساقطة من الأصل.
(٢) في الأصل (اسمين) والصواب ما ذكرناه؛ لأن الفعل والحرف لا يسميان اسما.