كتاب مجلة البحوث الإسلامية

تحقيق مخطوطة البرهان في بيان القرآن - الرد على من قال بأن القرآن كلام جبريل - ج: 19 - ص: 264

الرابع: أن الله تعالى قال: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَق} (١).

وعلى قولهم: ما نزله من ربك، إنما نزله من كلام نفسه وقوله.

الخامس: أنه قد روي عن النبي-صلى الله عليه وسلم- «أن [الله] قرأ طه ويس قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام (٣)».

فعلى هذا يكون الله قرأ كلام جبريل.

السادس: إن كان هذا كلام جبريل وهو مخلوق، فلم تجب الكفارة على من حلف به وحنث؟ والكفارة لا تجب بالحلف بالمخلوق. ولم يمتنع المحدث من مسه، والجنب من قراءته، والمسافر به إلى أرض العدو، ولم جاز للمصلي تلاوته، واشترطت قراءته فيها وفي الخطبة.

السابع: أن الله تعالى قال: {فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} (٤)، وقال: {وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ} (٥).

---

(١) سورة النحل الآية ١٠٢
(٢) رواه ابن خزيمة عن أبي هريرة في كتاب التوحيد (ص ١٦٦)، والدارمي في سننه (٢/ ٤٥٦)، وفي سنده إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، ضعفه يحيى بن معين وقال عنه: "إنه منكر الحديث". وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حاتم: منكر الحديث جدا. قلت: متن الحديث موضوع. انظر: الضعفاء للعقيلي (١/ ٦٦)، والضعفاء والمتروكين للدارقطني (ص ١٠٧)، والمجروحين (١/ ١٠٨). وفي سنده عند الدارمي عمر بن حفص بن ذكوان متروك الحديث. انظر: ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٩).
(٣) سقطت من الأصل. (٢)
(٤) سورة التوبة الآية ٦
(٥) سورة البقرة الآية ٧٥