كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الإسلام وعلاقته بالديانات الأخرى - تهديد ووعيد - ج: 21 - ص: 322

أنهم يعلقون تحولهم وانفكاكهم عما هم عليه من الانحراف والكفر على بينة واضحة، هي بعثة نبي جديد، تكون سبب هدايتهم وتحويلهم عما هم عليه من ضلال وانحراف. ولكن عندما جاءتهم الهداية ممثلة بالكتاب المنزل؛ القرآن الكريم، والنبي المرسل محمد صلى الله عليه وسلم - كفروا بهما، فاستمروا على كفرهم وانحرافهم، واستحقوا أن يدفعهم القرآن الكريم بأنهم: {هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} (١) {جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} (٢).

وجاءت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تبين هذا المعنى، وتوجب على كل من يسمع به أن يؤمن به ويتبعه ويترك ما كان من شريعة سابقة انتهى العمل بها بعد مجيء محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، فقال صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة - يهودي أونصراني - ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار (٣)».

ودخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواعظ من التوراة، فقال: هذه كنت أصبتها مع رجل من أهل الكتاب. فقال: فاعرضها علي. فعرضتها، فتغير وجهه تغيرا شديدا، ثم قال: «لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم، أنا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم (٤)».

---

(١) سورة البينة الآية ٧
(٢) سورة البينة الآية ٨
(٣) أخرجه مسلم ١/ ١٣٤ في الإيمان، والطبراني والبزار وأحمد، مجمع الزوائد للهيثمي ٨/ ٢٦٢
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٧١، والدارمي والبيهقي في الشعب، مجمع الزوائد ١/ ١٧٣ - ١٧٤، البيان والتعريف لابن حمزة الحسيني ١/ ١٧٢. واستقصى الشيخ ناصر الدين الألباني طرق الحديث، وقال: هو على أقل تقدير حديث حسن. والله أعلم، انظر إرواء الغليل ٦/ ٣٤ - ٣٧