كتاب مجلة البحوث الإسلامية

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الطرق المتعددة وحكم زيارة المقابر وحكم الصدقة للنبى وآله - ج: 24 - ص: 87

الشياطين قد تغررهم بذلك على الثبات على الشرك، ولأن ذلك قد يصادف قدرة الله من البرء.

السؤال الثالث: ما هو معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق عليه، حيث قال: «سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة (١)» فيمن قيل هذا الحديث، وأي زمان الذي أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم.

الجواب: هذا الحديث وما في معناه قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الطائفة المسماة بالخوارج؛ لأنهم يغلون في الدين ويكفرون المسلمين بالذنوب التي لم يجعلها الإسلام مكفرة، وقد خرجوا في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنكروا عليه أشياء فدعاهم إلى الحق وناظرهم في ذلك فرجع كثير منهم إلى الصواب وبقي آخرون، فلما تعدوا على المسلمين قاتلهم علي رضي الله عنه وقاتلهم الأئمة بعده؛ عملا بالحديث المذكور وما جاء في معناه من الأحاديث، ولهم بقايا إلى الآن، والحكم عام في كل من اعتقد عقيدتهم في كل زمان ومكان.

السؤال الرابع: هل رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الصدقة على نفسه وعلى آل بيته حقا أم لا؟ وإذا حرمت على آل بيته فمن هم آل بيته؟ وهل يوجد أحد من آل بيت الرسول في زمننا هذا؟ وإذا وجد أحد منهم فهل الصدقة أو الزكاة لم تزل محرمة عليه أم هي مقتصرة - أي الحرمة - على آل بيته في زمنه فقط؟

الجواب: ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الصدقة المفروضة لا تحل له ولا لآله عليه الصلاة والسلام، وهم في هذا المقام بنو هاشم، قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: ولا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة

---

(١) صحيح البخاري استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم (٦٩٣٠)، صحيح مسلم الزكاة (١٠٦٦)، سنن النسائي تحريم الدم (٤١٠٢)، سنن أبو داود السنة (٤٧٦٧)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٨٨).