كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المسألة الأولى في شرح حديث وللعامل منهم أجر خمسين - ذكر طرفا مما ورد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ج: 28 - ص: 235

من عنده) فقلت: يا رسول الله! أما فيهم يومئذ صالحون! قال: (بلى!) قلت: فكيف يصنع بأولئك؟ قال: (يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان (٢)».

وروى البخاري ومسلم (٣) «عن زينب بنت جحش قالت: قلت يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: (نعم! إذا كثر الخبث (٤)» وروى الترمذي عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابا من عنده، ثم تدعون فلا يستجاب لكم (٥)».

وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي عبيدة بن عبد الله بن (٦) مسعود عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن من كان قبلكم كان إذا عمل العامل فيهم بالخطيئة، جاءه الناهي تعذيرا فإذا كان

---

(١) مسند أحمد ٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥، ٣٠٤، قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٦٨: رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح وأخرجه الطبراني في الكبير كما في الكنز ٣/ ٨٠ ويشهد له ما أخرجه البخاري في الصحيح رقم ٧١٠٨ ومسلم في الصحيح رقم ٢٨٧٩ وأحمد في المسند ٢/ ٤٠، ١١٠، ١٣٦ عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم).
(٢) الأصل: قال. تحريف. (١)
(٣) (ط): ومسلم. ساقطة.
(٤) قطعة من حديث طويل أخرجه البخاري في الصحيح رقم ٧١٣٥ ومسلم في الصحيح رقم ٢٨٨٠ وأحمد في المسند ٦/ ٤٢٨، ٤٢٩ ومالك في الموطأ كتاب الجامع رقم ٢٠٤.
(٥) الترمذي في الجامع رقم ٢١٧٠ وقال: هذا الحديث حسن. وأخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣٨٩ والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٩٣ والجوهري في الجعديات رقم ٢٧٨٦ وأخرجه ابن ماجه في السنن رقم ٤٠٥٢ وابن حبان في الصحيح رقم ١٨٤١ (موارد) وابن أبي شيبة في مسنده كما في مصباح الزجاجة ٣/ ٢٤١ من حديث عائشة وأخرجه البزار والطبراني في الأوسط كما في الكنز ٣/ ٦٨ من حديث أبي هريرة.
(٦) الأصل: عن. تحريف.
(٧) أخرجه من هذا الطريق أبو داود في السنن رقم ٤٣٣٧ وابن وضاح في البدع / ٩٠ وأخرجه من طريق علي بن خذيمة عن أبي عبيدة أبو داود في السنن رقم ٤٣٣٦ والترمذي في الجامع رقم ٣٠٥٠، ٣٠٥١ وقال: حسن الغريب وابن ماجه في السنن رقم ٤٠٥٤ وأحمد في المسند ١/ ٣٩١ وعبد بن حميد وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه كما في الدر المنثور ٣/ ١٢٤. وأخرجه الطبراني في الكبير كما في المصدر السابق ٣/ ١٢٧ من حديث أبي موسى الأشعري واللفظ له ولم أجده عند النسائي.