(٢) المغني ٦/ ٤٨٩، المبدع ٧/ ٢٥، ٢٦، العدة ص ٣٦٥، الهادي ص ١٥٨. (٣) الحجة ٣/ ١٤٠ - ١٤٢، المبسوط ٤/ ٢١٠، الهداية مع فتح القدير ٣/ ٢٧٧، ٢٧٨، رد المحتار ٢/ ٦٦. (٤) سورة النساء الآية ٣ (٥) الكافي لابن قدامة ٣/ ٢٧. (٦) رواه أبو داود في الوصايا باب متى ينقطع اليتم ٣/ ١١٥، رقم (٢٨٧٣)، وعبد الرزاق (كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٩٨)، والطحاوي في مشكل الآثار ١/ ٢٨٠، والطبراني في الصغير ص ٩٦، والخطيب في تاريخ بغداد ٥/ ٢٩٩ من طرق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقال الهيثمي ٤/ ٣٣٤: " رواه الطبراني في الصغير، ورجاله ثقات "، وقال النووي في رياض الصالحين ص ٥٦٩ " رواه أبو داود بإسناد حسن " وقال الحافظ في التلخيص ٣/ ١٠١: أعله العقيلي وعبد الحق وابن القطان والمنذر وغيرهم، وحسنه النووي متمسكا بسكوت أبي داود عليه ". ورواه عبد الرزاق في الطلاق باب لا رضاع بعد الفطام ٧/ ٤٦٤، وأبو داود الطيالسي ص ٢٤٣ رقم (١٧٦٧)، والبيهقي في الخلع والطلاق باب الطلاق قبل النكاح ٧/ ٣٢٠، وابن عدي في الكامل ٢/ ٨٥٣ من طريقين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وأعل الشيخ محمد ناصر الدين في الإرواء ٥/ ٨٠ - ٨٣ جميع طرق حديث علي، حيث ذكر أن في إحدى طرقه متروكا وفي الأخرى رجلان لا يعرفان، وفي الثالثة مجهول، وأعل طريقي حديث جابر بأن في إحداهما متروكين وفي الأخرى رجل ضعيف، وقوى هذه الطرق برواية الحديث عن ابن عباس موقوفا عليه. وروى هذا الحديث الطبراني في الكبير ٤/ ١٤، رقم (٣٥٠٢) عن محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا سلم بن قتيبة حدثنا ذيال بن عبيد سمعت جدي حنظلة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتم بعد احتلام، ولا يتم على جارية إذا هي حاضت "، وإسناده حسن، رجاله ثقات، عدا سلم بن قتيبة، وهو صدوق، كما في التقريب ١/ ٣١٤، وعدا ذيال بن عبيد، وهو أيضا صدوق كما في التقريب ١/ ٢٣٩، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٢٦: " رجاله ثقات "، وقال الحافظ في التلخيص: " إسناده لا بأس به ".