كتاب مجلة البحوث الإسلامية

بطلان علاماته التي ميزوه بها - التوقف على المسمى الآخر - ج: 37 - ص: 314

ألم تر كيف أن الصحابة - رضوان الله عليهم - خادعوا كعب بن الأشرف، حتى كفوا شره وقتلوه، وكان هذا الخداع منهم حسنا ومحمودا، لأنه كان في سبيل نصرة الله ودينه؟

ألم تر أيضا، كيف خدع نعيم بن مسعود - رضي الله عنه - المشركين في وقعة الأحزاب، وكان خداعه لهم في منتهى الروعة، وقد استحسنه منه النبي - صلى الله عليه وسلم - وجميع صحبه الكرام؟

وهكذا هذه الألفاظ - إذا أضيفت إلى البارئ سبحانه - فإنها لا تدل إلا على كمال معاني الحق والعدل، غيرها إذا أضيفت إلى المخلوقين، فقد تحتمل إحدى الحالين: الحمد أو الذم، بحسب حالها في كل واقعة وسياق.