كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الأخفش في سائر دراساته النحوية - الحدود والتعاليل - ج: 38 - ص: 310

لبعض الظواهر النحوية واللغوية استوحى فيها أساليب العربية في تركيب الكلام وذوق المعاني بعيدا عن منطق العلة وتفلسف البراهين وتعقيدات الجدل، وهو منهج كان الكوفيون يرتضونه ويميلون إليه كثيرا ويعملون به، ومن آيات ذلك:

قوله بزيادة "إن" بعد "ما" النافية في قول فروة بن مسيك (١) المرادي:

وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا ودولة آخرينا (٢)

وهي في هذه الحال تمنع "ما" عنده من نصب الخبر (٣).

وقوله بزيادة أصبح وأمسى وكان بين ما وفعل التعجب (٤).

وزيادة كاد في غير (٥) التعجب نحو: ما أصبح أبردها، وما أمسى أدفأها، وما كان أصح علم من تقدما، وقوله تعالى: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} (٦).

فقد حرص الأخفش في هذه الأمثلة ونحوها على أن لا تكون الزيادة في بنية الجملة عبثا بل محكومة بضابط لا مفر من مراعاته وهو أن لا تؤدي بحال إلى الخروج عن الذوق وإلى تعمية المعنى، وأن تكون لفائدة هي؛ التوكيد عن طريق تثبيت المعنى وتقوية المبنى وليس لمجرد التجميل ونحوه، وأن تكون كذلك ظاهرة المعنى لا غموض فيها يدعو إلى افتعال تفسير لوجودها أو تأويل للمراد منها بل هي بسيطة تتلاءم مع الفهم الواضح لمقصود أصحابها من تركيب كلامهم وترتيب نظامه.

وقوله بحذف حرف "قد" قبل الفعل الماضي ليصح (٧) وقوعه حالا في قوله تعالى: {جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} (٨).

وقوله بحذف الاسم المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه في قوله

---

(١) وقيل إنه لعمرو بن قعاس، وينسب أيضا للكميت "انظر هارون، معجم شواهد العربية ٣٨٦: ١".
(٢) الطب: العادة "انظر الفيروزآبادي، القاموس المحيط ١٠٠: ١".
(٣) انظر المغني ٣٨ ت د. مازن المبارك وزميله.
(٤) انظر الهمع ١٢٩: ١، وشرح الأشموني للألفية ٢٤١: ١، وشرح ابن عقيل للألفية ٢٤٩: ١.
(٥) انظر الهمع ١٢٩: ١، وشرح الأشموني للألفية ٢٤١: ١، وشرح ابن عقيل للألفية ٢٤٩: ١.
(٦) سورة طه الآية ١٥
(٧) انظر المغني ٤٣٠: ٢ ت محمد محي الدين عبد الحميد.
(٨) سورة النساء الآية ٩٠