كتاب مجلة البحوث الإسلامية

بحث اللجنة الخمر والكلونيا - سابعا نجاسة الخمر - ج: 57 - ص: 72

ويشربون الخمر، فكيف أصنع بآنيتهم وقدورهم؟ قال: إن لم تجدوا غيرها فارحضوها واطبخوا فيها واشربوا (١)». وعنه من طريق أخرى قال: «قلت: يا رسول الله، إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس، ولا نجد غير آنيتهم قال: فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء، ثم كلوا فيها واشربوا (٢)».

وجه الدلالة: ما ذكره الخطابي بقوله: والأصل في هذا أنه إذا كان معلوما من حال المشركين أنهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد الغسل والتنظيف (٣).

وقد يناقش ذلك بأن الأمر بغسلها من أجل أنهم يأكلون بها لحم الخنزير لا من أجل نجاسة الخمر.

ولا يجاب عن ذلك بأن نجاسة الخمر كانت متقررة عند الصحابة، ولهذا قال أبو ثعلبة الخشني عن المخرج من ذلك وكان السؤال عن أمرين، والجواب عنهما ولو لم تكن الخمر نجسة لما أمر بغسل الإناء الذي شرب فيه الخمر.

وأما الأثر: فروى ابن عساكر في تاريخه بسنده عن عمر رضي الله عنه كتب إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه بلغني أنك تدلك بالخمر، والله قد حرم ظاهر الخمر وباطنها، وقد حرم مس الخمر كما حرم شربها فلا تمسوها أجسادكم فإنها نجس (٤).

---

(١) صحيح البخاري الذبائح والصيد (٥٤٨٨)، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠)، سنن الترمذي الأطعمة (١٧٩٧)، سنن النسائي الصيد والذبائح (٤٢٦٦)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٣٩)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٠٧)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ١٩٤)، موطأ مالك الصيد (١٠٧٥)، سنن الدارمي السير (٢٤٩٩).
(٢) صحيح البخاري الذبائح والصيد (٥٤٨٨)، سنن الترمذي الصيد (١٤٦٤)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٣٩)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٠٧)، سنن الدارمي السير (٢٤٩٩).
(٣) عون المعبود، ٣/ ٧٢٨.
(٤) التاريخ الكبير، ٥/ ١٠٥.