كتاب مجلة البحوث الإسلامية

من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في التشهد الأول والأخير - ج: 63 - ص: 71

هي سنة مؤكدة؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لما سئل كيف نصلي عليك قال: قولوا: اللهم صل على محمد. . . إلخ، ولو كانت فرضا لفرضها عليهم قبل أن يسألوه وبينها لهم مع التشهد، وبكل حال فالذي ينبغي للمسلم أن يجيء بها ويحافظ عليها في التشهد الأخير؛ لأن الرسول أمر بها والأمر يقتضي الوجوب؛ فلا ينبغي للمؤمن أن يدعها في التشهد الأخير، وهكذا المؤمنة، أما التشهد الأول فإن أتى بها فهو أولى وأفضل وإن لم يأت بها فلا حرج عليه، ولكن ليس المجيء بها شرطا في القبول لعدم الدليل على ذلك، وقد ذكرنا الخلاف في وجوبها في التشهد الأخير. وأما الدعاء في التشهد الأخير فهو مستحب ولكن ليس شرطا في القبول، فلو لم يدع في التشهد الأخير فصلاته صحيحة ولا حرج عليه في ذلك، ولكن يستحب له الدعاء في التشهد الأخير بعد الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعد التعوذ من الأربع التي تقدم ذكره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع: من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال (١)». وقوله -صلى الله عليه وسلم- لما علم ابن مسعود التشهد: «ثم ليختر من المسألة مما شاء (٢)» «وثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه سمع رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه

---

(١) رواه مسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) باب ما يستعاذ منه في الصلاة برقم (٨٥٥).
(٢) صحيح البخاري الأذان (٨٣١)، صحيح مسلم الصلاة (٤٠٢)، سنن الترمذي الصلاة (٢٨٩)، سنن النسائي السهو (١٢٩٨)، سنن أبو داود الصلاة (٩٦٨)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٩٩)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٤٢٣)، سنن الدارمي الصلاة (١٣٤٠).