كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أولا شبهاتهم فيما استدلوا به من القرآن - الشبهة الثالثة والرد عليها - ج: 74 - ص: 154

أولا: قوله: {جَاءُوكَ} (١) فإن المجيء إلى الرجل ليس معناه إلا المجيء إلى عين الرجل، أما المجيء إلى قبره فإنه ليس من أفراد المجيء إلى الرجل لا لغة ولا شرعا ولا عرفا، ولا يفهم من هذا اللفظ - بحسب اللغة والعرف- إلا المجيء إليه في حياته الدنيوية المعهودة (٢)، ولذا لم يفهم من هذه الآية أحد من السلف والخلف إلا المجيء إليه في حياته ليستغفر لهم (٣)

ثانيا: قوله: {وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ} (٤).

واستغفاره صلى الله عليه وسلم لا يكون إلا في حياته ذلك أن الاستغفار كغيره من الأعمال ينقطع بعد الموت لانقطاع التكليف عنه (٥) قال صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له (٦)». ولا شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يشمله الحديث لأنه من الإنسان (٧).

---

(١) سورة النساء الآية ٦٤
(٢) انظر: صيانة الإنسان ص ٢٩، ٣٠.
(٣) الصارم المنكي ص ٤٢٥ (بتصرف).
(٤) سورة النساء الآية ٦٤
(٥) انظر قاعدة جليلة ص ١٣٧ وتيسير الكريم الرحمن ج ٢ ص ٤٤.
(٦) أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي- انظر: جامع الأصول حديث ٨٧١٢.
(٧) انظر: الجواب المختار ص ٥١.