كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المبحث الأول آداب الصبر الظاهرة - سكون الجوارح - ج: 75 - ص: 166

ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن البكاء على الميت على وجه الرحمة حسن مستحب، حيث يقول ما نصه: لكن البكاء على الميت على وجه الرحمة حسن مستحب، وذلك لا ينافي الرضا، بخلاف البكاء عليه لفوات حظه منه، وبهذا يعرف معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما بكى على الميت وقال: «إن هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء (١)»، فإن هذا ليس كبكاء من يبكي لحظه لا لرحمة الميت، فإن الفضيل بن عياض لما مات ابنه علي فضحك وقال: (رأيت أن الله قد قضى فأحببت أن أرضى بما قضى الله به) حاله حال حسن بالنسبة إلى أهل الجزع. وأما رحمة الميت مع الرضا بالقضاء وحمد الله تعالى كحال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا أكمل، كما قال تعالى: {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} (٢)، فذكر سبحانه التواصي بالصبر والمرحمة (٣).

---

(١) صحيح البخاري التوحيد (٧٤٤٨)، صحيح مسلم الجنائز (٩٢٣)، سنن النسائي الجنائز (١٨٦٨)، سنن أبي داود الجنائز (٣١٢٥)، سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٨٨)، مسند أحمد (٥/ ٢٠٧).
(٢) سورة البلد الآية ١٧
(٣) مجموع الفتاوى، ج ١٠ ص ٤٧.