كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الكفر - احتياط الشرع لتوحيد الألوهية - ج: 76 - ص: 157

وسيلة إلى تعظيمها، ومن ثم عبادتها.

روى مسلم عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «نهى عن تجصيص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه (١)»، وفي رواية زيادة: وأن يكتب عليه وأن يوطأ (٢).

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج (٣)».

٢ - نهى عن اتخاذ المساجد على القبور: ذلك أنه قد يكون ذريعة إلى تعظيمها ومن ثم عبادتها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (٤)».

٣ - نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها؛ لما في ذلك من التشبه بعبادها حيث يتحرون السجود لها في هذه الأوقات.

قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا يتحرى أحدكم فيصلي

---

(١) صحيح مسلم الجنائز (٩٧٠)، سنن الترمذي الجنائز (١٠٥٢)، سنن النسائي الجنائز (٢٠٢٩)، سنن أبي داود الجنائز (٣٢٢٥)، سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٥٦٢)، مسند أحمد (٣/ ٣٣٩).
(٢) رواه مسلم في الجنائز باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه، وانظر: جامع الأصول حديث ٨٦٥٢.
(٣) رواه أبو داود في الجنائز باب في زيارة النساء للقبور. والترمذي في الصلاة باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجد، وانظر: جامع الأصول حديث ٨٦٦٣.
(٤) رواه البخاري في الصلاة، باب الصلاة في البيعة، ومسلم في المساجد، باب النهي عن بناء المساجد على القبور، وانظر: جامع الأصول حديث ٣٦٦٩.