كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المسألة الأولى تعريف العقل لغة واصطلاحا - أولا العقل في اللغة - ج: 79 - ص: 343

- تحبس - بفناء ولي المقتول (١).

والعقيلة هي كريمة الحي، وسميت بذلك لحبسها نفسها في بيتها (٢).

يقول امرؤ القيس:

عقيلة أتراب لها لا دميمة ... ولا ذات خلق إن تأملت جأنب (٣)

أي ليست دميمة، ولا قصيرة.

وخلاصة القول: أن العقل في اللغة يطلق على المنع والحبس.

ووجه تسمية العقل بهذا الاسم: كونه يمنع صاحبه عن التورط في المهالك، ويحبسه عن ذميم القول والفعل (٤).

والفهم والبيان يسمى عقلا أيضا؛ لأنه عن العقل كان، فيقول الرجل للرجل: أعقلت ما رأيت، أو سمعت؟ فيقول: نعم، يعني: أني قد فهمت، وتبينت. والعرب إنما سمت الفهم عقلا؛ لأن ما فهمته فقد قيدته بعقلك، وضبطته (٥).

وهذا التعريف اللغوي للعقل يوضح مراد أمير المؤمنين عمر بن

---

(١) الجوهري، مصدر سابق، مادة عقل.
(٢) "الحربي، مصدر سابق، قوله "" اعقلها وتوكل "". "
(٣) امرؤ القيس: ديوانه، ١٤٠٤ هـ، ص ٣٠.
(٤) "ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ١٣٦٦ هـ، مادة "" ع ق ل "". "
(٥) المحاسبي، ١٤٠٦هـ، ص ٢٤