كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الأحكام الفقهية المتعلقة بالأيمان الالتزامية - تمهيد - ج: 81 - ص: 97

الشرط، وكراهة الجزاء عند الشرط، ومن لم يكن كذلك لم يكن حالفا سواء كان قصده الحض والمنع أو لم يكن» (١).

الأصل في مشروعية اليمين:

الأصل في ذلك الكتاب والسنة والإجماع.

فأما من الكتاب فقول الله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} (٢)، وقوله تعالى: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} (٣)، وقوله تعالى: {وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} (٤) وغير ذلك من الآيات.

وأما من السنة فقوله صلى الله عليه وسلم: «لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني (٥)».

---

(١) الاختيارات ص٣٢٥.
(٢) سورة المائدة الآية ٨٩
(٣) سورة المائدة الآية ٨٩
(٤) سورة النحل الآية ٩١
(٥) رواه البخاري في صحيحه «البخاري مع الفتح» ١١/ ٥١٦، كتاب الأيمان والنذور باب قوله تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) رقم الحديث: ٦٦٢١.