كتاب مجلة البحوث الإسلامية

تقريرات علماء الدعوة في الإيمان ومسائله - الفصل الثاني الإسلام وصلته بالإيمان - ج: 82 - ص: 221

الزكاة، وتؤدوا خمس ما غنمتم (١)»، ففسر الإيمان بالأعمال الظاهرة؛ لأنها جزء مسماه، كما تقدم).

والحاصل أن دلالة الألفاظ والأسماء تختلف في حال اقترانها وانفرادها، (٢)، فالإسلام إذا أفرد دخل فيه الإيمان، كما أن الإيمان يدخل في الإسلام، وأما عند الاقتران فيفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة، والإيمان بالأعمال الباطنة.

يقول الشيخ عبد الرحمن بن قاسم: (وكل خصلة من خصال الإسلام داخلة في الإيمان، فما كان من الأعمال الباطنة، فوصف الإيمان عليه أغلب من وصف الإسلام، وما كان من الأعمال الدينية الظاهرة، .. ، التي تظهر ويطلع عليها الناس، فوصف الإسلام عليها أغلب من وصف الإيمان، فدائرة الإسلام أوسع من دائرة الإيمان، كما أن دائرة الإيمان أوسع من دائرة الإحسان) (٣).

---

(١) البخاري مواقيت الصلاة (٥٠٠)، مسلم الإيمان (١٧)، الترمذي الإيمان (٢٦١١)، النسائي الإيمان وشرائعه (٥٠٣١)، أبو داود الأشربة (٣٦٩٢)، أحمد (١/ ٣٦١).
(٢) انظر مصباح الظلام ٢٦٧، ٢٧٦.
(٣) حاشية ثلاثة الأصول ٤٨ باختصار.