كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أنواعه - السادس كفر الاستهزاء بشيء من دين الله - ج: 85 - ص: 129

٢ - وقال تعالى: {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} (١) إلى أن قال سبحانه حكاية عنهم: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} (٢)، فأجابهم الحق بقوله: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} (٣) {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} (٤) {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ} (٥). في الآيات دلالة على أن الاستهزاء بالمؤمنين لأجل إيمانهم من أسباب دخول النار، وقطع الرحمة (٦) مما يدل على أنه كفر.

قال الإمام الشنقيطي - في تعليقه على هذه الآيات -: " قد تقرر في الأصول في مسلك الإيماء والتنبيه أن (إن) المكسورة المشددة من حروف التعليل كقولك: عاقبه إنه مسيء؛ أي لأجل إساءته، وقوله في هذه الآية: {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي} (٧). . . الآيتين) يدل فيه لفظ إن المكسورة المشددة على أن من الأسباب التي أدخلتهم النار هو استهزاؤهم وسخريتهم من هذا الفريق المؤمن. . . . وحتى في قوله: {حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي} (٨) حرف غاية لاتخاذهم إياهم سخريا: أي لم يزالوا كذلك حتى أنساهم ذلك ذكر الله، والإيمان به، فكان مأواهم

---

(١) سورة المؤمنون الآية ١٠٣
(٢) سورة المؤمنون الآية ١٠٧
(٣) سورة المؤمنون الآية ١٠٨
(٤) سورة المؤمنون الآية ١٠٩
(٥) سورة المؤمنون الآية ١١٠
(٦) انظر: تفسير ابن سعدي، ج ٥ ص ١٨٩، وأضواء البيان، ج ٥ ص ٨٢٧.
(٧) سورة المؤمنون الآية ١٠٩
(٨) سورة المؤمنون الآية ١١٠