العلامة صالِح بنِ مَهْدِيّ المَقْبِلِيِّ اليَمَنِيِّ (المتوفى سنة ١١٠٨هـ)، كَتبَ المؤلِّفُ أكثر من إجابةٍ حول المسألة، والكتاب بتحقيق القاضي عبد الرحمن الأَرْيَانِيّ، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ، في دار الفكر بدمشق.
هل يُدْرِكُ المأمُومُ الرَّكعَةَ بإدْرَاكِ الرُّكُوعِ معَ الإمَام؟ تأليف عبد الرحمن بن يحيى المعلِّمي اليماني (المتوفى سنة ١٣٨٦هـ)، نشر مكتبة الإرشاد بصنعاء اليمن، الطبعة الأولى، ١٤١٤هـ.
نَفْثُ الرُّوعِ في أنَّ الرَّكْعَةَ لا تُدْرَكُ بالرُّكُوعِ، تأليف أحمد بن محمد الصدِّيق الغُمَارِيّ الحَسَنِيِّ (المتوفى سنة ١٣٨٠)، مطبعة المهد في تطوان بالمغرب، بدون تاريخ الطبع.
اللَّمْعَةُ في أنَّ مُدْرِكًا للرُّكُوعِ لَيْسَ مُدْرِكًا للرَّكْعَةِ، لبديع الدين شاه الرَّاشِدِيِّ، مقال بمجلة الجامعة السلفية بالهند، المجلد العاشر، العدد الأول، محرم، ١٣٩٨ هـ.
العُمْدَةُ في أنَّ مُدْرِكَ الرُّكُوعِ ليس مُدْرِكًا للرَّكْعَةِ، بقلم إدريس محمد علي، الطالب بكلية الحديث في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، مقال بمجلة الجامعة السلفية، المجلد الحادي عشر، جمادى الآخرة، ١٣٩٩هـ.
أَنْهَضُ الوَاضِحَاتِ في أنَّ الرَّكعةَ لا تُدْرَكُ بالرُّكُوعِ في