كتاب مجلة البحوث الإسلامية

معالم نقدية للعباد والصوفية - المبحث الأول الانحراف في منهج التلقي - ج: 91 - ص: 125

وإذا كان المتصوفة والمتعبدة يذمون من يصفونهم بعلماء الظاهر الذين لا يعملون بعلمهم، فإنهم أيضا محل للذم؛ لكونهم يعملون بلا علم.

ومن هنا كان لابن رجب رحمه الله تقريرات مهمة في المنهج الحق في هذه المسألة، وتحقيق الوسطية في هذا الباب (١) وأن الواجب الجمع بين الأمرين العلم والعمل، وأن المقصود هو تحصيل العلم النافع وهو ما باشر القلب، فأوقع فيه معرفة الله تعالى، وعظمته، وخشيته، وإجلاله، وتعظيمه، ومحبته، ومتى سكنت هذه الأشياء في القلب خشع، فخشعت الجوارح كلها تبعا لخشوعه (٢)

فالعلم علمان: علم الباطن، وهو ما باشر القلوب فأثمر لها الخشية والخشوع، والتعظيم والإجلال، والمحبة والأنس والشوق.

والعلم الظاهر، وهو ما كان على اللسان، وبه تقوم حجة الله على عباده (٣)

---

(١) ورسالته شرح حديث أبي الدرداء (من سلك طريقا يلتمس فيه علما) من أهم مقاصدها تصحيح الانحراف في هذا الباب.
(٢) ينظر: شرح حديث (من سلك طريقا) ضمن مجموع الرسائل ١/ ١٦. ') ">
(٣) ينظر: شرح حديث (من سلك طريقا) ضمن مجموع الرسائل ١/ ١٦، ١٧، والذل والانكسار ضمن مجموع الرسائل ١/ ٢٩٦.