كتاب مجلة البحوث الإسلامية

حضانة الجدة في الفقه الإسلامي - المبحث السادس الترتيب بين الجدات - ج: 91 - ص: 318

لكون النساء أقوم بمقصود الحضانة من الرجال فقط (١) (٢)؟ فعلى ذلك وقع الخلاف بين الفقهاء في الترتيب بين الجدات على ثلاثة أقوال:

القول الأول: يلي الأم في استحقاق الحضانة أمها، ثم أمهاتها، ثم أم الأب، ثم أمهاتها. وهذا قول الفقهاء من الحنفية (٣) والمالكية (٤) والشافعية (٥) ورواية عن أحمد هي المشهور من المذهب (٦) والصحيح (٧)

واستدلوا بما يلي:

١ - قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع جدة ابنه عاصم،

---

(١) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ٣٤/ ١٢٢، زاد المعاد ٥/ ٤٣٨.
(٢) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ٣٤/ ١٢٢، زاد المعاد ٥/ ٤٣٨. ') ">
(٣) انظر: المبسوط ٥/ ٢١٠، الدر المختار مع حاشيته ٣/ ٥٩١، البناية شرح الهداية ٥/ ٤٧٣، تبيين الحقائق ٣/ ٤٧، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ٤/ ١٨٢ - ١٨٣.
(٤) انظر: المقدمات الممهدات لابن رشد ص ٤٣٨، حاشية الدسوقي ٢/ ٥٢٧، الخرشي على مختصر خليل ٤/ ٢٠٨، منح الجليل ٤/ ٤٢٢، مواهب الجليل ٥/ ٥٩٥.
(٥) انظر: مختصر المزني ص ٢٣٥، الحاوي الكبير ١٥/ ١١٦، ١٢٠، مغني المحتاج ٥/ ١٩٢، نهاية المحتاج ٧/ ٢٢٦. ') ">
(٦) انظر: المغني ١١/ ٤٢٢، الشرح الكبير للمقدسي ٢٤/ ٤٧٥، الفروع ٥/ ٦١٣، المبدع ٨/ ٢٣١، الإنصاف ٢٤/ ٤٥٧، كتاب الروايتين والوجهين ٢/ ٢٤٤، منتهى الإرادات ٤/ ٤٧١، كشاف القناع ٥/ ٤٩٦ - ٤٩٧.
(٧) انظر: الإنصاف ٢٤/ ٤٦٣. ') ">