كتاب مجلة البحوث الإسلامية

دراسة لقول الله تعالى وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون - المبحث الرابع معنى الآية والأقوال فيه - ج: 91 - ص: 369

ولكن ثمة أقوال أخرى لا يسلم حمل الآية على واحد منها من خطإ.

وهذه الأقوال هي:

القول الأول: أن المعنى: إلا ليخضعوا إليَّ ويتذللوا، إلا لأستعبدهم، فالمراد بالعبادة تعبيده لهم، وقهره لهم ونفوذ قدرته ومشيئته فيهم وأنه أصارهم إلى ما خلقهم له (١) فهي عبودية القهر والخضوع لربوبيته لا العبودية الشرعية عبودية الطاعة وامتثال الأمر والنهي، وعلى هذا المعنى حمل ابن تيمية رحمه الله المروي عن زيد بن أسلم أنه قال في: {إِلا لِيَعْبُدُونِ}: "ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة" (٢) وقول وهب بن منبه: "جبلهم على الطاعة وجبلهم على المعصية" (٣) وذكر ابن تيمية رحمه الله أن قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية: "إلا ليقروا بالعبودية طوعًا وكرهًا" (٤) فُسِّر بهذا

---

(١) انظر تفسير السمعاني ٥/ ٢٦٤، وتفسير البغوي ٤/ ٢٣٥، وزاد المسير ٨/ ٤٣، وتفسير القرطبي ١٧/ ٥٦، والفتاوى ٨/ ٤٥.
(٢) أخرجه الطبري في التفسير ٢٧/ ٨، وانظر تفسير البغوي ٤/ ٢٣٥، وتفسير القرطبي ١٧/ ٥٦، والدر المنثور ٦/ ١١٦، ونقله ابن تيمية عن ابن أبي حاتم في الدرء ٨/ ٤٨٠، وانظر الفتاوى ٨/ ٤٥.
(٣) نقله ابن تيمية في الدرء ٨/ ٤٨٠ عن ابن أبي حاتم. ') ">
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ١٠/ ٣٣١٣ رقم ١٨٦٦٨، والطبري في التفسير ٢٧/ ٨. ') ">