كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الافتتاحية - تقديم - ج: 1 - ص: 44

بل إنه ينبغي له أن يتجاوز صفاء الجوهر إلى حسن المظهر وجمال الزي الذي يتناسب مع الوضع الشرعي إذ الخلق مجبولة على تعظيم الصورة الظاهرة. .! ورحم الله عمر بن الخطاب إذ يقول: " أحب إلي أن أنظر القارئ أبيض الثياب. . أي ليعظم في نفوس الناس، فيعظم في نفوسهم ما لديه من الحق. . أما من ناحية التطبيق فمن البديهي أن يبدأ المفتي بنفسه في كل خير يفتي به فذلك أدعى لقبول أقواله لدى سامعيه.

وليس أدل على أهمية موضوع المفتي من قول الأستاذ عبد العزيز الربيعة: " كان الواقع الذي تعيشه الأمة الإسلامية في أفرادها، ومن يتصدر للفتيا في دين الله، سبب قوي جعلني أفكر في موضوع هذا البحث. . . كما كان لبعض جوانبه أثر في نفس أقوى من الجوانب الأخرى، تلك هي ما يتصل بالأسس الأصيلة التي ينبغي عليها تكوين المفتي، والمطالب الهامة التي ينبغي أن يتصف بها ويترسمها في حياته العامة. . "

* * *

وبهذا يكون قد آن الأوان لنقدم لك مجموعة الفتاوي الهامة التي تقدمها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وهي ثلاثة رتبناها على النحو التالي.

البحث الأول في العبادات: عن حكم السعي فوق سقف المسعى.

والبحث الثاني في الاقتصاد: عن حكم الأوراق النقدية.

والبحث الثالث في الفنون والآداب: ويتناول حكم تمثيل الصحابة في فيلم أو مسرحية.

* * *

والسعي فوق سقف المسعى يأخذ حكمه من الآتي: إذا كان حكم أعلى الأرض وأسفلها تابع لحكمها في التملك والاختصاص فيمكن أن يقال تبعا لذلك أن السعي فوق الطابق الذي جعل سقفا لأرض المسعى له حكم السعي على أرض المسعى.

ويستفاد من رواية أم سلمة حين اشتكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها: «طوفي وأنت راكبة (١)» وغير ذلك من الأدلة التي ساقها البحث. فإنه إذا جاز للحاج أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة راكبا لعذر باتفاق. بل إذا جاز لغير المعذور أن يسعى راكبا وإن كان المشي له أفضل وفيها خلاف إن كان يجزئه وعليه شيء أو لا شيء عليه فمن باب أولى القول بجواز السعي فوق سقف المسعى. .

وهكذا يستطرد البحث في سرد الأدلة على جواز السعي على هذه الصورة.

---

(١) صحيح البخاري كتاب الصلاة (٤٦٤)، صحيح مسلم الحج (١٢٧٦)، سنن النسائي كتاب مناسك الحج (٢٩٢٥)، سنن أبو داود المناسك (١٨٨٢)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٦١)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٣١٩)، موطأ مالك الحج (٨٣٢)، سنن الدارمي الطهارة (٧٤٢).