كتاب مجلة البحوث الإسلامية

ترك ولاة الأمر والأئمة الصلاة على الفساق سياسة - المبحث الثاني السياسة الشرعية في ترك الولاة والأئمة الصلاة على الفساق - ج: 95 - ص: 86

وقال أيضًا: " كان هديه صلى الله عليه وسلم في الجنائز أكمل الهدي، مخالفًا لهدي سائر الأمم، مشتملاً على الإحسان إلى الميت ومعاملته بما ينفعه في قبره ويوم معاده .. وكان من هديه في الجنائز إقامة العبودية للرب تبارك وتعالى على أكمل الأحوال، والإحسان إلى الميت، وتجهيزه إلى الله على أحسن أحواله وأفضلها، ووقوفه ووقوف أصحابه صفوفًا يحمدون الله ويستغفرون له، ويسألون له المغفرة والرحمة والتجاوز عنه " (١)

ولا شك أن الميت أحوج ما يكون في تلك الحال إلى الدعاء له بالمغفرة والرحمة والعفو، بعد انقضاء أجله وانقطاع عمله. وقد أجمع العلماء على أن الدعاء للأموات ينفعهم ويصلهم ثوابه (٢)

والرجاء غالب بقبول دعوة الصالحين الأبرار، المتقين الأخيار، أولي الفضل والعلم؛ لقوة صلتهم بالله، فهم أولياؤه وأحباؤه؛ لذا فإنه يطمع في دعواتهم؛ رجاء الفوز بسببها بالجنة والنعيم المقيم، والنجاة من النار وعذاب الجحيم. وما زال السلف الصالح يوصون من يرون صلاحه وتقواه، بالصلاة عليهم، والاستغفار لهم عقب موتهم. فقد أوصى أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن يصلي عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

---

(١) زاد المعاد (١/ ٤٩٨). ') ">
(٢) نقل ذلك غير واحد من العلماء. انظر: الأذكار للنووي (ص٢٠٥)، مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٤/ ٢٣٠)، شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز (٢/ ٦٦٥).