كتاب مجلة البحوث الإسلامية

أوجز العبارة في حكم الإشارة - المبحث الأول حكم الإشارة في التشهد - ج: 95 - ص: 104

بالسبابة» (١)

٦ - عن الزبير -رضي الله عنه- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «إذا جلس في التشهد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة لم يجاوز بصره إشارته» (٢).

٧ - عن أبي نمير الخزاعي قال: «رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- واضعًا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعًا أصبعه السبابة، قد حناها شيئًا» (٣)

---

(١) أخرجه الترمذي (٢/ ٨٧) [كتاب مواقيت الصلاة، باب كيف الجلوس في التشهد]. وقال حديث حسن صحيح. وصححه الألباني (سنن الترمذي صـ ٨١)، وأشار إليه الترمذي في باب ما جاء في الإشارة في التشهد.
(٢) رواه النسائي (٣/ ٣٩) [كتاب السهو، باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السبابة]، وأبو داود (صـ ١٧٢) [كتاب الصلاة، باب الإشارة في التشهد] وسكت عنه، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٥٥)، والبيهقي (٢/ ١٣٢)، وابن حبان (٣/ ٢٠١)، وأحمد (٤/ ٣)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢١٧)، وصححه النووي في خلاصة الأحكام (صـ ٤٢٧)، وصححه الألباني في تعليقه على سنن أبي داود (صـ ١٧٢). وقال ابن حجر في التلخيص (١/ ٤٧١): **أصله في مسلم دون قوله: **لا يجاوز بصره إشارته**.
(٣) أخرجه النسائي (صـ ٢٠٦) [كتاب السهو، باب إحناء السبابة]، وأخرجه أبو داود (١/ ٢٥٩) [كتاب الصلاة، باب الإشارة في التشهد]. وسكت عنه، وابن ماجه (١/ ٢٩٥) [كتاب إقامة الصلاة، باب الإشارة في التشهد]، والبيهقي (٢/ ١٣١)، وابن خزيمة (١/ ٣٥٥)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢١٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٤/ ٣٩١)، وصححه الألباني دون زيادة الإحناء.